高雅本是我的专长，来，抄点书为证：

“因此，如果有人对我说，法律已经无力而被治者喜欢闹事，人心容易激动而德行已经无用，因而在这种情况下不该主张扩大民主权利。那末，我将回答说，正是因为这些事实，我才认为应当主张扩大民主权利。”

“我曾寻思，在我们这个时代，用什么办法能使人们养成权利观念，并使这种办法能被人们所牢记。结果发现，这只有让所有的人都和平地行使 一定的权利。”

上面两段文字引自托克维尔《论美国的民主》上卷P273、P272，商务印书馆1996年出版，董果良译。

托克维尔写于1835年的这些文字，现在许多人刚好反其道而行之，这确实是在浪费先人的智慧。

比如我们讨论问题，发表自己的观点，试图说服听众时，这里面有说的权利，有听的权利，有对立观点并存的权利，这些权利只有在人人均可发言时才更容易学习掌握。在这过程中，一个人会意识到他的观点更加理性，他引述的论据更加充分真实，他给予对手充分尊重，反而有利于使自己的观点得到他人接受，即尊重他人权利就是尊重自己的权利。

一个人发言的权利不受尊重，他必然也不会尊重有权力剥夺他人发言权的人，于是人人受损，而发言的内容反而没人关注。限制一些人的发言权利（毫无疑问，可以找到许多看起来合理的借口，甚至在某种程度上可以获得民众的欢呼），本意似乎是为了更快地得到美妙的结论，人人都接受真理；但结局却会相反，真理都会被当成谎言丢弃。

这就是我们为什么得尊重一切人的发言权利，靠剥他人发言权利而达成的结论，既没有说服力，也不合理，如托克维尔所说，并不利于人们养成权利观念，对整个社会更无益处。

人人都说话，显得很杂乱，这杂乱正是真理流动的波纹；一个人说话，显得清晰整洁，不过那却是太平间的秩序。