约翰福音18:36 耶稣回答说，我的国不属这世界。我的国若属这世界，我的臣仆必要争战，使我不至于被交给犹太人。只是我的国不属这世界。

哈哈，sf

我用一封吴佩孚给冯玉祥的书信来回答王弟兄吧，希望王弟兄能看到

焕章将军足下：别来无恙？
忆自膺命为讨逆军总司令，干城付托，早许此身为国所有，不敢自私。言犹在耳，忠无忘心，想二三袍泽必不以佩言为欺诈也。惟此次身败名辱，祸生肘腋，不第身处其境者为之惋惜，即天下旁观侧耳之人，谁不为之疾首椎心，以为事出意外，鬼神所难测，数理所难通哉！足下之计谋，可谓如愿以偿；而不知公德私德所垂之品格，早窒入阿鼻地狱，万劫不复矣。
佩之所以信服足下，倚为心腹者，诚以足下为基督令徒，不致有诈耳。佩虽未受洗入教，然昔在蓬莱为秀才时，亦尝过访该处美国教师（士），狄考文先生；彼之言曰：“基督徒之为军人者，当刚强如大丈夫；又当以真理为腰带，以公义为护心镜，足穿和平福音之靴，以信仰为盾橹，扑灭恶敌之火箭；以救恩为兜鍪，手执圣灵之宝剑，此乃上帝所赐之全身甲胄，方可敌魔鬼之奸计。”（原文见新约以弗所书第六章）自受教以来，即无日不以上言诸种德性自为训练。夫所谓真理者，此言基督牺牲道理也；公义者，此言因信称义所得之圣洁心也；和平福音者，此言传和平恩主之大喜信息也；信仰者，此言世人所受倚靠之功能也；救恩者，此言以牺牲为救赎之鸿恩也；圣灵宝剑者，此言上帝有能力之圣语也。狄考文之解释如此。秉此诸德，然后可以为基督之精兵；非然者，特魔鬼之假面具。佩自入军以来，转战京津，坐镇湘鄂，未尝不以此诸德自勉。
前在河南，以足下之作为，未免有矫枉过正之处；故为顾全名誉计，不得不荐之北上，以救大局。足下为真正基督徒，无有不熟读圣经之理。耶稣明言，在此末世，民要攻击民，国要攻击国；地震，饥荒，瘟疫，各处多有，今已应于目前，全非妄语。是知耶稣必不以现世界为天国，而以人心为天国。故于被钉时，亦言我国非此世界；若果为世界之国，吾之臣子必为我争战。盖此世界尚为魔鬼所占据，一大罪人沉沦子尚未出现，当未灭亡。此世界如一大溷厕，蝇蛆臊臭，概不能免；待至天地末日，火焚硫化，自有澄清之法。是改良世界，拯救同胞，亦当合经而行，非私人所能为也。足下竟背耶稣真言，强以现世界制造天国，只见其多增变乱耳。足下前在河南，不准人吸纸烟，不准开设娼妓，不准人穿绸缎；此在个人私德，固足为模范军人，而以此为大方针，此肉体与魔鬼争，多见其不自量耳。佩虽未入耶稣，然自为秀才时所受经训，犹跃跃于脑际，毋或暂忘。而足下以基督徒号召天下，熟读圣经，何尚叛离乃尔！而犹自粉饰，以求同情于基督徒为尔祈祷。吾谁欺？欺上帝乎？
此次奉命讨张，佩膺命为总司令，若非足下怂恿，声明致讨，大总统必不能遽下讨伐之令，佩亦不敢冒天下之大不韪轻从前敌。若事前声明有所反对，尽可商议，可进则进，可止则止。愚若佩孚，当不能根据不稳之后路贸然独往。及讨伐令下，彭（寿莘）为第一路，王（怀庆）为第二路，足下为第三路。前敌战事方殷，足下遽尔倒戈，包围京府，声言和平，实则逼佩出走；佩死且不惧，何况出走！惟足下此次所为，失信曹锟，是为不忠；遗憾袍泽，是为不信；留玷教会，是为不仁；遭恨国人，是为不义。且与经文全背，窃为佩所不取。
凡人作事，第一当求目的之所在，第二当求手续之所宜。均之求名，有让天下求名者，有攫天下求名者；均之求利，有售货求利者，有卖笑求利者。惟足下之所为，如为求名，则名于何有？如为求利，则利于何存？徒自引狼入室。大明不休，吴三桂之请兵入关，庶几近乎？犹大之奸卖耶稣，良有以也。观其结果，即可知其目的与手续矣。
山海关，九门口，石门寨，朝阳等处，大军不下二十万，方溅血泊，滚头颅，与敌军相抗，所耗金钱不下数千万元，经足下后方一戈挥掉，万军齐覆。如为山九而凿其基；如掘井九仞，而毁其盖；如此奇功，愚者不为。况楚人之妾，已有奸情，人谁敢娶？行将见足下与足下之一党，被弃于张，段也。然而足下之不可与处，阴险之名，已千古不磨矣。呜呼焕章！
我躬不阅，遑恤我后！佩已矣，不复欲言，惟静观足下之和平统一耳。
此次出走，路过芝罘，曾潜服至毓璜坟山，展拜狄师之墓。见碑碣巍然训言犹在，不禁幡然如有所悟，而益信足下之行径，恐百身莫能赎矣。呜呼焕章！
与足下袍泽数年，以心相印，今被暗算夫复何言！昔乐毅云：“君子绝交，不出恶声；忠臣去国，不洁其名。”佩为亡人，亦曾受教于君子，惟不明心迹，是以不免耿耿耳。此请
勋安。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　吴佩孚泣启十一月十七日

再次看見連岳老師真摯的憐憫心

没懂……

喜欢你的答案。

连岳在做纯君子之谈，令人钦佩。可政治（解决利益冲突）没法这么纯洁，“你不去占领就有别人去占领”，而且极端思想更不择手段。但是这些话让人清醒，警惕“骗”和“利用”。
准确的说也许是互相利用，大家各取所需。毕竟总是要有一种思想和理念才能把人团结起来，很多人需要一种有价值的思想才能去正确解读这个不合理的社会，目前来讲基督教这方面是有价值的，很多人的思想空虚混乱，基督教不失为一种不坏的信仰。做为通向更高层次文明社会的中间阶段，而且是有可塑性和升级进步空间的一种思维，我不认为这是坏事。

因为没有组党结社的自由，利用宗教去进行。
对宗教是一种歪曲，结社的质量也不会高（更多的是鼓动和自身利益，而不是志同道合）。
没有自由的社会，是一重悲哀。
宗教被利用，又一重悲哀。

当政治以宗教的面目出现，会发生什么呢？

当政治以宗教的面目出现，会发生什么呢？

- 就是政教合一啊。

不同意思维简单说.(先不辩论这说法是真是假,以及是否有歧视的嫌疑)
我认为是人类归属感的需要,这才是很多信仰吸引了众多信众的基石.现世得到广泛接受的信仰,一致的口号是无分贵贱,事在人为.
反对借助宗教信仰博取政治权利.这点上是同意回复者的结论的.

如果每个人都是极端聪明，那就不会有什么集体组织的存在，更不会有国家。这里的聪明是指知识和技能上的一致性，例如，对于野蛮人来说，大致就是这样。

但事实是，我们不生活在这样一个世界，而期待天才们的游戏是奢侈的。

连岳的答复真精彩！这样的观点我一直想说，却说不明白，不能不佩服连岳的智慧。

曾经，我问过一位传教士，能否参加他们挨家挨户的传教活动，我承认自己并不信教，但很赞成他们研读圣经的方式，哪怕帮他们发放传单，也可以算是一种支持。她拒绝我参与他们的任何传教活动，但依旧坚持定期来帮我研读圣经，她说，在你真正信仰之前，参与宣传就是虚伪，我们是不能接受的……虽然我最终都没能让自己信仰他们的宗教，但我非常尊敬他们。

但愿我们也能懂得不要为获得支持而不择手段，哪怕认为自己的理想有多么崇高。

[匿名] 每天走路 [125.77.212.*] @ 2008-3-26 19:25:04
当政治以宗教的面目出现，会发生什么呢？
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无神教也是教,不以宗教名义出现,但是还是成为世界第一"烂教"!

连，我曾写信拖你给我和我的朋友 介绍对象，你没有回复邮件，不知可有下文？栗

连老师,我还是忍不住要说一句关于"恶摩西将以色列百姓带向流血与泪只地",我想对与圣经(人类的属灵的真实历史)你没有真正的理解,不过你也不用努力的要去理解.因为本身圣经就不是拿给我们理解的,如果愿意的话,只需要去相信就够了.所以当你没有真正明白一些东西,还是不要乱说的好,尤其不要把这个当做答案来给一些更无知的人.

以前听到一句话，叫做“人的灵魂，如果不属上帝，就必属魔鬼”，语出80多岁的老人之口。很震撼，应该经的住生活经验的拷问

当一个成熟的基督教徒不比当一个成熟的儒家徒或者是共产党员简单

看看上面几个留言就知道了