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按照阶级分析的方法,西藏的僧侣阶级是最有可能从西藏独立中获得好处的阶级.至于普通农民/牧民,则不会有太大的改变,而损伤最大的是工商阶级.
因此,出现各种言论不足为奇,问题是僧侣阶级占到藏族总数的多少?
中国政府如果能妥善处理藏族的农民和牧民生活问题.估计问题不大.
从历史的角度看,僧侣阶级作为一个食利阶级，属于必然会被社会淘汰的阶级。
天下大势，浩浩荡荡；顺之者昌，逆之者亡。
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我个人觉得，西藏事件与“独立自由”没什么关系，他们根本没有实力保证自己的独立和自由，不过是想带着中国的土地投靠更强大的国家罢了。
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推薦大家看看 王力雄 先生寫的《西藏問題文化反思》，google一下即可
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在互联网上看见很多动不动要去扫平哪里哪里的同学们，都去过西藏吗？只有去过藏区的人，才能理解那些强烈的宗教感情。西藏可称是最不适应人类居住的地方，在一个自然环境极度恶劣的地方（再强调一下，没游历过西藏、川藏的人是很难体会到的），没有强大的宗教力量是分分钟也活不下去的。从中国的整体利益而言，当然是把西藏留在中国当然是最好的选择。但是这个选择一定要以暴力事件为代价吗？对方的意愿、信仰难道都不值一提吗？那些发愿扫平西藏的同学们，几时市政府要以一个宏大的目标来拆迁扫平你家陋室的时候，请你欢心鼓舞、言行一致，立即执行吧！
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言论自由这权利谁都有,但是我想说的是,作为一成年人,要为从你嘴里说出来的话负责,你的身上不仅仅有自由,而且还有义务!
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按照阶级分析的方法,
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这种愚蠢的不符合实际的分析方法给人类造成的灾难还不够吗？
从历史的角度看,僧侣阶级作为一个食利阶级，属于必然会被社会淘汰的阶级。
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他们是精神产品的提供者，人们愿意用物质利益和他们做交换，就象你愿意花钱买书一样，他们的存在是因为对社会有价值，懂了吗？
西藏的僧侣阶级是最有可能从西藏独立中获得好处的阶级.至于普通农民/牧民,则不会有太大的改变,而损伤最大的是工商阶级.
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你认为他们自己做主了会变的更糟吗？
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看了所谓的民主国家,言论自由充分体现的国家的"真实"的报道,其实也就那么一回事
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忽然什么也说不出来，我怀念我见过的活生生的，壮美而寂寞的西藏；我怀念带我入他的画室并且手和糌粑与我分享的年轻喇嘛；我怀念喜马拉雅山脚下的村庄收留我们的藏民；我怀念在村庄唯一的“饭堂”里，跟我围坐圆桌烤火的那些高大英俊黝黑的藏民；发电机噪声里灯火闪烁，他们面目不清，互相以藏文低声交谈，我们却可以遥遥以目光微笑。一切都是为什么呢？？？
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这就对了，对于和平的抗议是可以接受的，也可以让西方的媒体进去做客观的报道。如同连岳说的这是个好事情。
但对于抢砸烧那一伙，一定要严惩，杀一儆百。不能开了这个头，不能让恐怖主义在中国蔓延。在人的生命面前，什么民主，自由，信仰都是扯淡。
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是啊，西藏是美丽的我们不能让任何人，以任何政治的借口，破坏了它。。
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[匿名] 唉 [222.130.204.*] @ 2008-3-30 0:08:55
忽然什么也说不出来，我怀念我见过的活生生的，壮美而寂寞的西藏；我怀念带我入他的画室并且手和糌粑与我分享的年轻喇嘛；我怀念喜马拉雅山脚下的村庄收留我们的藏民；我怀念在村庄唯一的“饭堂”里，跟我围坐圆桌烤火的那些高大英俊黝黑的藏民；发电机噪声里灯火闪烁，他们面目不清，互相以藏文低声交谈，我们却可以遥遥以目光微笑。一切都是为什么呢？？？
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只配叫猪:
阶级分析方法是政治学中的一种基本方法,全世界的政治学者和社会学者都在用.除非你不承认政治可以作为一种科学来研究.
"他们是精神产品的提供者，人们愿意用物质利益和他们做交换，就象你愿意花钱买书一样，他们的存在是因为对社会有价值，懂了吗？"
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你的宗教观很明显还停留在欧洲中世纪以前的阶段.在文明社会,宗教信仰是一个人自己的事,无须他人提供.不需要别人来指导/灌输自己该信仰什么.
真正的僧侣是专业的宗教学者,而不是灌输者. 并不是每个信仰基督教的人都要去做牧师,每个信仰佛教的人去做僧侣.
宗教信仰不是某一阶级的专利品.而西藏则处于较蒙昧的阶段.缩减西藏的僧侣阶级(现在是太多了),并不妨碍西藏人追寻自己的,属于个体的宗教信仰.
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藏人治藏的原则是不错的.
但这并不意味着藏族地区再回到原来的政教合一的状态.
而且现实中这也不可能.
无论我们多么怀念那个纯朴的年代，可是原始共产主义是不可能复现的。
这也是现实。
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"阳光是最好的防腐剂"，对外国记者开放，是个进步。
通过这个事件，我们是否也要反思，达赖说了什么，能够鼓动这么多藏民起来暴动，是不是他们的生活比汉人差？他们的机会比汉人少？他们的文化和生活有没有得到应有的尊重？他们生活的环境有没有一直在改善？有没有诱惑让他们觉得独立后他们能过的更好？中国西部大开发也说了很多年了，给藏民们带来了什么实质好处，他们是不是感受到了？
我觉得对于暴力的行为，首先是要镇压，而且迅速，没什么好说的，不能让无辜的纳税者白白受难。
但是对于暴力背后的问题却很值得反思，中国现在的社会经济一直在增长，“谁”是最大受益人，是广大老百姓么？达赖在那么大老远的地方，能够遥控几个地方的暴动，我们地方政府和地方官员与参加暴动的藏民的距离是不是太“远”了？
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在文明社会,宗教信仰是一个人自己的事,无须他人提供.不需要别人来指导/灌输自己该信仰什么.
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这是信仰的高级阶段啊，别说西藏了，看看我们身边那么多人依然习惯于个人崇拜，必须将人神化才能有信仰的人们，王力雄 先生所指出的西藏问题实质上是“信仰危机”，还是有一定道理的。
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有部分藏民有要求独立的诉求，这是实情。为什么不能让我们知道呢？这有什么好遮掩的？阿扁台独之心路人皆知，天天见诸于报端，我们会答应么？会受他蛊惑么？
有些藏民要求藏独，并且出来闹事，政府出来劝阻、平息，直至采取暴力手段进行镇压以维护国家的统一，这没有什么不能理解的；只是再次用老方法来限制新闻自由，再次被政府当作没有判断是非能力的愚民来看待，却让我感到遗憾。
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oracle：
阶级分析方法是政治学中的一种基本方法,全世界的政治学者和社会学者都在用.除非你不承认政治可以作为一种科学来研究.
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搞清楚“阶层”和“阶级”的区别，现代对社会分析是用“阶层”还是“阶级”？你知道它们的区别和蕴涵的理念吗？
第二段你在说什么？
宗教信仰是一个人自己的事,无须他人提供.不需要别人来指导/灌输自己该信仰什么.
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这能解释欧洲多数信耶酥中东多数信真主吗？还是人天生就有区别？
真正的僧侣是专业的宗教学者,而不是灌输者. 并不是每个信仰基督教的人都要去做牧师,每个信仰佛教的人去做僧侣.
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做过传播布教工作的就不是真正的僧侣？你了解宗教传播的规律吗？
宗教信仰不是某一阶级的专利品.而西藏则处于较蒙昧的阶段.缩减西藏的僧侣阶级(现在是太多了),并不妨碍西藏人追寻自己的,属于个体的宗教信仰.
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你想说明什么？
另外你知道大部分喇嘛是吃自己家里的粮食吗？
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笑话 那些喇嘛什么时候吃自己家里的粮食了 吃自己家里的粮食的喇嘛才不会yy到要杀光汉人的想法
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人不是生而平等的么？为什么达赖生而是佛，而其他的藏民都生而是他的信徒，听他话、向他跪拜、被他指使的信徒，哦..不，或者叫信奴。
连老师别在扯这件事情了吧，无论事实是什么，想分裂一个国家都是不对的，是任何一个政府都不能容忍和接受的。要知道美国大兵去抢险救灾时还扛着枪呢。
突然有一个问题：政府和我们的军队在这次事件中面对这么残暴的暴徒，处理过程中居然“没带杀伤性武器”，没有阻止住部分暴徒对人民生命和财产造成的侵害，是不是有失职的地方呢？
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