我相信冷静思考，我不信“爱国”热情。

我相信仇恨只能激起仇恨，我不信“爱国”热情。

为什么作者只说中国？明明老外也不是什么好鸟

让我们将心比心，以更加平和的心态看待这些言论呢？那你怎么不同时呼吁老外也将心比心一下啊。

BTW：我不是愤青，我也不喜欢国内的政治体制，但我也看不惯一贯有色眼镜的老外

人家骂你了，你是应该反思自己为什么挨骂还是应该先骂回去再反思？

人家打你了，你是应该反思自己为什么挨打还是应该先打回去再反思？

金正日的逻辑有一套，
但此文作者的逻辑更有一套！

爱国?先爱自己,为自己所做的一切负责任,无论你想做的基于多么崇高的理想,违背法律、道德以及基本的常识都是错！这几天在MSN上挂红心的朋友们，请多爱自己，多爱家人，爱你身边的人。我相信，树一个敌人远比爱一个该爱的人简单得多，简单但不是解决问题的办法。把你们的心藏好，小心别感染！

感觉应该把“来函照登”改为“来函选登”才对

　　问题关键在于：你政府说的和宣传的给大家评判的同时不要封锁反面声音．不要先让别人闭嘴，自己在那得瑟．
　　真正的，先放开言论自由，让各种观点的声音发出来，看到底谁能站得住脚．公道自在人心．
　　一方面把所有跟你不同观点的声音全部封锁，自己在那里自说自话．就算你说的是真的．人家也不敢信呀．
　　悲哀．．．．

支持“来函照登”。连错别字都不修改的原汁原味。
楼上的，“来函照登”不是“来函全登”。博主自然是要选自己想登的来登。

金正日就多次利用这样的逻辑玩弄包括我们中国在内的纸老虎们。大米没有了，给我们些大米，不给？核试验核试验！牛肉没有了，给我们些牛肉，不给？核试验核试验！美女没有了，给我们些美女，不给？核试验核试验！
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haha

很好，说得很好！爱国者永远不能等同于狭隘的民族主义者。家乐福是一个名字，一个品牌。即使这个品牌来自任何地方，在国内的家乐福本体却是中国化的，它的雇员是中国人——我们的兄弟姐妹，它的商品采购自国内——我们的同胞所生产，它的服务对象是中国人——我们自己，我实在看不出抵制我们自己的家乐福与爱国这个题目有多大关系！最终只是自己关起门来给自己添堵而已！

支持楼主～

如果中国人名能够更加理性，我相信外国ZF和人民也会更加理性。反之，外国ZF和人民也会更加不理性。

我们家就有这么一种传统：受到伤害了先找自己的毛病，最后加里面鸡犬不宁，反思之。做这篇文章的人也该反思之，我们不停反思反思，是不是也要自我认同一下？

爱国先爱自己吗？自私还是理性的圣人。即使民国时期罪恶昭著的军阀们尚知国仇， “窃以为”君的看法不敢苟同。

我们正在无赖的路上越走越远

我有一种预感：从这些留言和来信中，连岳本人也可以学到很多东西。

1.假如你够强大，或者觉的自己强大。可以不在乎人家说什么，当年我们还一直喊着拯救美帝水深火热的劳动人民。

2.假如你觉的你爱国，那么试想一下某天你拿着红旗到了家乐福门口，然后家乐福老总过来跟你说，只要你把红旗放下，就可以直飞巴黎，你愿意吗？

3.当前内忧大于外患，不觉的吗，为什么只有外国的政府可以骂，可以抵制，然道我们真的很完美吗？

爱国先爱自己吗？自私还是理性的圣人。即使民国时期罪恶昭著的军阀们尚知国仇， “窃以为”君的看法不敢苟同。

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不懂得自愛，怎么會懂得愛國？

【zt】西藏和奥运：为了告别的聚会？
我现在在一家时尚杂志工作，平常接触的无非是风花雪月，但在饭桌上，我们居然为了西藏问题吵翻了天。事情起因是我们一个编辑最近去美国参加一个数码产品大展，但会议上最热门的话题是西藏和奥运会问题。因为是中国人，我的这位同事几乎每天都像是召开新闻发布会，因为解释太多，回国后，他一听西藏问题就恶心了。令他震惊的是，所到之处，几乎所有媒体的头版头条，电视新闻、乃至滚动消息，都是藏独和奥运问题，基本是负面评价。而且为了西藏问题，几乎天天都有人游行，即使是在美国的小城里，也不例外。游行的人中一半是西藏人一半是白人。几乎所有记者都在讨论，西藏什么时候独立，起码西藏的自治权如何扩大这样的问题。他没法跟这些人解释到底西藏发生了什么，因为大家关心的不是中国是否犯罪了，而是该判多少年徒刑！
最近连李察吉尔的官方网站都充满了藏独问题的图片。一夜之间似乎所有西方人都成了西藏问题专家，他们认为西藏是世界上最后的天堂，不容玷污，应该让西藏人过西藏人想要的生活。虽然他们中很少有人真正去过西藏，更没认真地西藏人真正需要的是什么。而真正去过西藏且经历过暴乱的西方游客的证言，他们很少愿意倾听。
其实西藏事件给我最大的震撼还是让我破除了虚妄的幻想。我想，这幻想也许是这个民族的幻想。
如果地球是一个小村子，这村子存在上万年了。有个曾经富过的破落户小中在30年前忽然开始发家富了起来，虽然一直被人指责他为富不仁，但渴望步入富人阶层的小中还是费尽心机请来全村人参加4年一度的生日PARTY，他以为经过这一个大PARTY，就能让全村人都认可他，他不再是边缘人群，也许也可以挤入小村的名流阶层。但事实上，这个PARTY根本就是一个圈套，大家想开的是批斗大会。小法、小美、小德领来他家族里的叛逆小赖，说你家的家产要分他！
这时小中才发现，一个PARTY根本挽救不了他在这个村里的地位。一切都是场白日梦。
当我在新闻里看到只有斐济这样的小国支持我们的时候，我就明白，中国想借此大宴宾客的企图是一种自作多情。
但我的一个同事认为，西方说的人权和民主，中国的确有缺失的地方，西方的攻击的确有它的道理。我也承认中国在很多地方都有不足，在西方的价值体系中，中国的确是新疆姑娘的辫子，一抓一大把。但问题是，为什么这个标准要由西方人定？难道西方社会就没有任何血和肮脏的东西吗？
当法国人愤怒地声讨中国人时，他们可否声讨过老佛爷商场及其警察局对中国游客的侮辱和伤害？当美国人攻击西藏人的生活方式遭到破坏时，他们为什么不去复辟南方的农奴制？美国就没有种族问题？没有贫富分化造成的人权危机？当洛杉矶黑人骚乱时，当美国屡屡爆发校园枪击案时，他们为什么不去看看自己身上的脓疮？
最近，美国有线电视新闻网(CNN)在转播北京奥运火炬在旧金山传递时，主持人卡弗蒂发表攻击中国的言论，妄称“中国产品是垃圾”，“在过去50年里中国人基本上一直是一帮暴民和匪徒！”一家有影响力的电视台主持人可以公然否定一个国家的所有人，说明这个国家的民族主义情绪已经上升到可怕的地步。西方社会一直攻击中国的媒体自由，但在美国，我们的编辑感受到的是另一种新闻管制，在这个号称多元的社会里，居然很少有反对的声音，面对万里之外的陌生土地，大家都是如此确信，甚至主持人都可以肆意发表种族主义的言论而被视为理所应当。这又是哪门子新闻自由？

忽然想起一部电影《卢旺达饭店》说的是1994年4月6日，一架载着卢旺达胡图族总统哈比亚利马纳和布隆迪总统的座机在卢旺达首都基加利上空被火箭击落，两国元首同时罹难。4月7日，空难在卢旺达国内立即引发了胡图族与图西族两族的互相猜疑，从而爆发了一场规模空前的武装冲突和部族大屠杀，百日之内竟有约 100万人死于非命，但真正让人震惊的是联合国维和部队的无作为和西方世界的不闻不问。西藏人需要人权，难道那死去的100万人和他们的家庭就没有生存的权力？1994年之后的10年间，世界各地的政客成批次地前往卢旺达祈求幸存者的宽恕，并一再立下“never again”的誓言，但在苏丹、刚果等地，视性命如草芥的杀戮却一而再地发生。
我发现，西方人对所谓的正义和人权等人类所谓终极普世的理想追求是有偏好的。动乱中的非洲仿佛不是这个地球的一部分，繁荣的中国却让他们大费周章。
说实在，我对中国奥运不是特别的热衷，因为我认为金牌榜第一也不能证明中国人人均身体素质的提高。奥运会就是一个商业游戏以及精英的聚会，它也不该和民族自豪感有太多的关系。我对某些西藏人对生活方式的独特理解也多少有些理解。没有信仰的人是无法真正理解宗教领袖对信徒的召唤作用。
弗里曼有一本非常畅销的书《变平的世界》，书中列举了大量商业要素的全球产业链。但我认为，在变平的世界里，变得扭曲的是文化的冲突。比如伊斯兰文明和基督教文明，东方文明和西方文明。
看过一篇分析文章，说俄罗斯在苏联解体后，试图按照西方模式彻底脱胎换骨，但直到普京出现，俄罗斯人才算真正有了自信。西方人认为普京在独裁。但在渴望彼得大帝式的伟人的俄罗斯人看来，开明的独裁才是他们这个民族的灵魂。
前一阵去怒江，与当地人对话才知道，为了修坝，要砍一些树通路，村民分裂成两派，保守派认为这会惊动神灵，引发泥石流；另一派看上了钱，而放弃了神。这让我想起当年张之洞修铁路时，内阁大臣8个有7人反对，理由是怕震动了地下的神灵。
这是愚昧吗？我不认为。西方人声称应该让西藏人按自己的方式统治西藏。因为中国政府正试图用强势文化同化独特的西藏文化。事实上，西方社会不正是用强势文化压制中国相对弱势的文化吗？
我的同事认识一个西藏的喇嘛，他在当地是个得道的人，但自从到了北京，在家乐福，他简直看呆了，从此不愿回西藏，由富人们供养着。很多西藏人接触到现代文明都被同化为拥趸。而这就是矛盾所在，在地球变平的时代，强势文明和弱势文明该如何相处？为什么世界要按一种标准生活？事实上，据我们所知，在中国大部分少数民族都在政治上、升学等方面享受权力，只要他愿意，就可以在中国任何一个地方成就梦想。但有人说，这恰恰让他们边缘化，无法成为主流。但汉民族该怎么做？如果自由竞争，这些民族连最后的独特性都会丧失。其实在美国，很多白人和黑人说话时都非常小心，生怕哪句话说不对付，就被扣上民族歧视的帽子。